Политическая фальшивка или план нового устройства мира?
rosen12
В 1905 году, в самый разгар событий Первой Русской революции, известный в то время в России, публицист крайне консервативных взглядов - Сергей Александрович Нилус, опубликовал второе издание своей первой книга «Великое в малом Великое в малом», им впервые были вставлены ряд документов, получивших вскоре наименование «Протоколы Сионских мудрецов».

С первых же дней своего появления в свет, в этом втором издании данной книги Нилуса – «Протоколы Сионских мудрецов», вызвали целую бурю политических страстей, на страницах прессы и книжной публицистики.

Сторонники Нилуса, утверждали, что «Протоколы», являются обобщающей записью итоговых документов Первого Конгресса Всемирной Сионисткой организации, который проходил в 1897 году в швейцарском городе Базеле. Политические противники автора, в свою очередь заявляли, что это антисемитская фальшивка созданная в недрах царской тайной полиции, для грандиозной политической провокации.

Без особых изменений эти две основные точки зрения, по поводу данного документа, продолжают существовать и в настоящее время. При этом, как противники так и сторонники «Протоколов», за прошедшие почти 90 лет с момента их опубликования, не сделали практически ничего для их элементарного анализа, ограничиваясь либо восхвалениями, либо руганью по их адресу.

Этому обстоятельству, в немалой степени, способствовало, то, что сами «Протоколы», с момента своего первого появления в свет, в СССР, по понятным причинам, не издавались и, относительно массовый отечественный читатель, получил возможность, с ними впервые познакомиться, только на страницах журнала «Молодая гвардия» в № 10 за 1994 год.

Получив благодаря этому журналу познакомиться с данным документом и произвести его элементарный сравнительно – исторический анализ, я пришёл к выводу, что независимо от национальной принадлежности его авторов, данный документ не является фальшивкой, хотя бы по той простой причине, что его содержание, совершенно адекватно отражает существовавшую в то время (конец 19 – начало 20 века) в тогдашних развитых странах Европы и Северной Америке, политическую и экономическую обстановку, а так же намечает такие перспективы их последующего развития, которые примерно на 90% были осуществлены за прошедшие 90 лет, с момента появления «Протоколов». Кроме того, отдельные положения этого документа продолжают на наших глазах воплощаться в жизнь и в настоящее время.

Поэтому, должно быть, совершенно ясно, что при всех возможностях и достаточно заметном влиянии политической полиции в дореволюционной России, её интеллектуального потенциала для создания подобного документа было бы явно недостаточно.

Проводя сравнительно – исторический анализ документа, именуемого «Протоколы сионских мудрецов», необходимо отметить, что на момент их появления, социально – экономическое устройство ведущих стран тогдашнего Запада, сформировавшееся в ходе или под влиянием событий Французской революции 1789 года и закрепленное Европейской революцией 1848 – 1849 годов, начало переживать острейший кризис развития.

Причиной этого кризиса было то, что общественное устройство ведущих стран тогдашнего Запада, которое определялось понятием «классический либерализм» и покоилось на экономическом фундаменте «капитализма свободной конкуренции», начало переживать общий кризис развития, под влиянием начавшегося с 70 –х годов 19 века, процесса перехода в капитализм финансово – промышленных монополий, получившего вскоре наименование «империализм», в результате чего, идеология классического либерализма, потеряв свою прежнею экономическую основу начала стремительно разлагаться.

Это разложение классического либерализма в конце 19 века, довольно быстро достигло такой глубины, что начало быстро обращать на себя внимание многих. Поэтому, именно отсюда берет своё начало явление «декаданса» в тогдашней западной культуре, философское творчество Ницше, резко критиковавшего гнилость западной цивилизации, которая должна была исчезнуть путём появления «Сверхчеловека», а так же книги Шопенгауэра о закате европейской цивилизации. И, отсюда же берет свое начало появление на свет документа со столь витиеватым названием «Протоколы сионских мудрецов».

Однако, в отличии, от других деятелей, тогдашней европейской культуры, науки и политики, безымянные авторы, этих «Протоколов», не только чувствовали и видели признаки начавшегося разложения прежнего типа западной цивилизации, но и прекрасно знали причины этого. И, исходя из этого знания, и разработали свой план преодоления этого кризиса, путем коренного переустройства пораженной им западной цивилизации, при сохранении её основного фундамента – крупной частной собственности.

Это свое понимание причин данного цивилизационного кризиса и путей его преодоления, они изложили в целом ряде документов, из которых для политических интеллектуалов и политиков более низкого уровня было создано своеобразное резюме, получившее в дальнейшем обывательское название «Протоколы Сионских мудрецов».

Содержание данного документа, заключается в следующем. В начале идет своеобразное вступление, в котором производится анализ причин и хода кризиса западной цивилизации. Затем намечается план преодоления данного кризиса через его углубление и довоедение до логического конца, с последующим затем переходом к новому состоянию капиталистического общества.

Далее в тексте даётся определение этой новой фазы в развитии капитализма и его политической и государственной структуры, необходимой для сохранения стабильности в переходный период. Такой формой государственного устройства, по мнению авторов этого документа должна была стать, президентская республика.

Затем, в тексте «Протоколов», идёт детальная разработка того нового общественного и отчасти экономического устройства, которое будет создано, взамен прежней капиталистической цивилизации классического либерализма, базировавшейся на капитализме свободной конкуренции.

В области экономической, предусматривалось сохранение экономики базирующейся на принципе частной собственности, но при полном государственном контроле над ней, особенно в банковско – финансовой сфере. При этом формой государственного устройства является ничем не прикрытая диктатура.

Для идеологического обеспечения этой открытой властной диктатуры, предусматривался полный государственный контроль над прессой и полиграфической промышленностью, а так же над всеми видами образования, снизу до верху. А так же, создание массовой зрелищной культуры для отвлечения населения от политической жизни.

Силовое обеспечение этой диктатуры предусматривало придание государственной карательной системе, всеобъемлющего характера. С этой целью должно было быть проведено коренное изменение существующего устройства судебной и полицейской системы, а так же создана система всеобщего внутренний шпионаж, как основа для её эффективного функционирования. Кроме того должна была иметь место безусловная смертная казнь за политические преступления.

Таким образом, авторы «Протоколов», для преодоления кризиса западной цивилизации, считали необходимым заменить прежний буржуазный либерализм, буржуазным тоталитаризмом.

В заключении можно отметить, что все рецепты авторов этого документа, спустя несколько десятков лет нашли своё воплощение сначала в создании и последующей деятельности фашистких режимов в Италии (1922 – 1943 годы) и Германии (1933 – 1945 годы), а так же в реформах президента Рузвельта в США («Новый курс Рузвельта» в 1933 – 1940 годах).

В дальнейшем весь этот опыт послужил для преобразований в данном духе экономической и общественной жизни в западном мире в целом в 50 – 70 –е годы 20 века, в частности создания массовой зрелищной культуры для отвлечения масс от политической деятельности и воспитания общей аполитичности населения западных стран.

Таким образом в содержании текстов «Протоколов Сионских мудрецов», нет особо таинственного и зловещего, так же как они и не являются какой – либо антисемитской фальсификацией.

«Протоколы», являются всего лишь отражением процесса интеллектуального творчества, группы весьма умных людей, которые на рубеже 19 – 20 - го веков, которые пытались найти способы преодоления глубоко цивилизационного кризиса тогдашнего капитализма путём его глубокой трансформации.   http://istor-vestnik.org.ua/5261/

Константин  Колонтаев


Данная статья была написана 15 ноября 1993 года. Подготовлена для печати в севастопольской газете «Флаг Родины» в номере от 4 февраля 1994 года, но была снята с полосы за час до начала печати данного номера газеты. Полностью была опубликована в московском журнале «Молодая гвардия» - 1994 - № 8 – с. 187 – 189.

Как ВВС НАТО скрывают свои потери
rosen12
http://www.tts-cargo.ru/news/aviatciya/news_2012-07-13-00-24-01-777.html

Американская армия — самый большой миф ХХ века
rosen12
Полный авторский текст этой статьи здесь  http://istor-vestnik.org.ua/5533/

Почему Христос отверг предложение дьявола?
rosen12
Почему Христос отверг предложение дьявола
о даровании ему всемирного могущества?

Христос отверг это предложение дьявола не из каких--то высоких или отвле-чённых моральных побуждений. Его соображения были рациональны и прагматич-ны.
Он знал, что дьявол не врёт и сдержит своё обещание и, в случае его согласия служить ему, действительно вознесёт его на вершину могущества.
Но вопрос заключается в том, что, согласившись служить дьяволу, Христос стал бы игрушкой в его руках. Поэтому что совершенно неясна была бы дальнейшая судьба того, кого дьявол вознёс бы на эту вершину пирамиды власти. Непонятно, сколько бы он простоял на этой вершине: секунду, минуту, час, сутки, неделю, ме-сяц, год или десятилетия. Но Дьявол в силу своего непостоянства, каприза или ка-ких-нибудь иных соображений, мог в любой момент движением своего мизинца смахнуть с этой вершины того, кого он на неё вознёс. И этот, ранее вознесён-ный,упав с вершины, разбился бы вдребезги.
По этому же поводу в 1937 году народный комиссар внутренних дел СССР ге-неральный комиссар государственной безопасности Н. И. Ежов говорил: «Партия вознесла чекиста на такую высоту, упав с которой он разбивается вдребезги».

Константин Колонтаев

Данное приложение было написано как статья 21 февраля 2002 года. Впервые было опубликовано в качестве приложения к книге К.В. Колонтаев "История русской полиции" изданной в апреле 2009 года в Севастополе.

Почему Христос отверг предложение дьявола о даровании ему всемирного могущества?
rosen12
Почему Христос отверг предложение дьявола
о даровании ему всемирного могущества?

Христос отверг это предложение дьявола не из каких--то высоких или отвле-чённых моральных побуждений. Его соображения были рациональны и прагматичны.

Он знал, что дьявол не врёт и сдержит своё обещание и, в случае его согласия служить ему, действительно вознесёт его на вершину могущества.

Но вопрос заключается в том, что, согласившись служить дьяволу, Христос стал бы игрушкой в его руках. Поэтому что совершенно неясна была бы дальнейшая судьба того, кого дьявол вознёс бы на эту вершину пирамиды власти. Непонятно, сколько бы он простоял на этой вершине: секунду, минуту, час, сутки, неделю, месяц, год или десятилетия.

Ведь Дьявол в силу своего непостоянства, каприза или ка-ких-нибудь иных соображений, мог в любой момент движением своего мизинца смахнуть с этой вершины того, кого он на неё вознёс. И этот, ранее вознесённый,упав с вершины, разбился бы вдребезги.

По этому же поводу в 1937 году народный комиссар внутренних дел СССР ге-неральный комиссар государственной безопасности Н. И. Ежов говорил: «Партия вознесла чекиста на такую высоту, упав с которой он разбивается вдребезги».

Константин Колонтаев

Данное приложение было написано как статья 21 февраля 2002 года. Впервые было опубликовано в качестве приложения к книге К.В. Колонтаев "История русской полиции" изданной в апреле 2009 года в Севастополе.

111
rosen12
Исторический вестник "Дорогами тысячелетий"


Я так вижу
Прочитано 751 раз(а), написано 07.03.2011 в 13:20


«Горит и кружится планета, над нашей Родиною дым…» Этой первой строкой из многим известной песни в кинофильма «Белорусский вокзал» я хочу начать небольшой ликбез, который разъяснит моим нынешним и будущим читателям общий смысл и конкретные цели моих информационных проектов.

Итак, по поводу мною, обещанного общего смысла. У очень мной уважаемого классика русской литературы Михаила Евграфовича Салтыкова – Щедрина в книге «Дневник провинциала в Петербурге» есть такой небольшой пассаж, который поможет прояснить смысл процитированной здесь в начале первого предложения, первого абзаца стихотворной строки.

Этот салтыковский пассаж звучит, так: «Как ни величественно зрелище бури, уничтожающей все на своем пути, но от этой величественности немало не выигрывает положение того, кто испытывает на себе её действие.Вот почему благоразумные люди не вызывают бурь, а опасаются их. Они знают, что стоит им подуть, и их уже нет! Мы советуем нашим противникам подумать об этом. И ежели они последуют нашему совету, то быть может, поймут, что роль пенкоснимателя (то есть человека опасающегося по преимуществу), далеко не столь смешна, как это может показаться с первого взгляда, в этой роли есть даже очень много трагического».

Таким образом зрелище «Горит и кружится планета…» очень занимательное и при этом даже весьма поучительно, но при одном главном условии, - что над Родиной наблюдателя, данного зрелища и значит над ним самим в данный момент никакого дыма от этого всемирного пожара не наблюдается. Принцип «Пусть земной охватит шар всероссийский наш пожар!» – это не наш принцип.

Наш принцип по поводу нашей роли в разгорающемся ныне всемирном пожаре, лучше всего сформулировал главный герой одного из произведений другого российского классика Ф.М. Достоевского «Записки из подполья», сказавший: «Миру провалится или мне чаю не пить? Лучше миру провалиться, а мне что б всегда чай пить!»

Если еще проще, то: «Мы не погибли и не погибнем, ведь наша судьба в том, что бы губить других».

Так вот что бы руководствоваться, а еще лучше – следовать этим нехитрым житейским мудростям, нужно многое знать и уметь, а так же иметь инициативу и самоуважение.

Испокон веку мы привыкли гордиться своим государством, а в нынешней непростой обстановке надо иметь еще и основания, чтобы гордиться собой лично, а для этого, ой как много надо иметь того, что наш нынешний средний русский человек считает совершенно излишним.

И среди этого «много того» главным сейчас является то, что хорошо многим из нас известный на этот раз не литературный, а политический классик называл: «Учиться военному делу настоящим образом».

Это фраза означает далеко не только, и даже не столько умение попадать врагу пулей в глаз, выстрелив от бедра


или свернув ему шею хитрым приемом,но скорее умение больше разбираться в общих закономерностях военного дела и текущей военно-политической ситуации.

А для этого нужны знания, а этих для знаний - информация. Чем больше твои знания по тому или иному предмету, тем больше ты в нем работаешь на себя и меньше работаешь на других. И тем самым свободнее становишься, значительно повышая свои шансы на выживание в случае экстремального развития ситуации в той системе, где ты в данный момент находишься.

Ежели совсем коротко, то: «Если вы познаете истину – истина сделает вас свободными».



Константин Колонтаев

реклама:
samsung sgh-f330 цена . погода киев 3 дней

?

Log in

No account? Create an account